#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. 1 'הרביעי בקודש פסול' מנין לפסול שלישי ורביעי בקודש?	"שלישי - דכתיב &quot;והבשר אשר יגע בבכל טמא לא יאכל&quot; ושני הרי הוא גם טמא.<p dir=""rtl"">רביעי - ק&quot;ו ממחוסר כפורים שמותר בתרומה פסול בקדש, שלישי שפסול בתרומה אינו דין שיעשה רביעי בקודש.</p>"	חגיגה כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד. 2 'היד מטמאה את חברתה בקודש וכו' האם דוקא בחיבורין שנינו?<p dir=""rtl"">והאם בנגובה נמי מטמאה?</p>"	רב שיזבי אמר דוקא בחיבורין, הקשה עליו אביי מדאיתא בבריתא שאפ' נגובה מטמאה, ואם מטמאה דוקא בחיבורין אין זה חידוש, אלא ש&quot;מ אפ' שלא בחיבורין.	חגיגה כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 1 יד האם מטמאה את יד חברו בקודש?	ר' יוחנן אמר שאותה היד עצמה שנטמאה מטמאה אף את של חברו, בתחילה ר&quot;ל סבר שאינה מטמאה את של חברו וחזר והודה לר&quot;י.	חגיגה כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 2 יד שמטמאה את חברתה לקודש האם הקודש נטמא או רק נפסל?	"רבי אומר לטמא ור' יוסי בר&quot;י אומר לפסול וכן נקטו ר' יוחנן ור&quot;ל.<p dir=""rtl"">[וכן יתכן שנחלקו בזה ר' יהושע שמטמא וחכמים שפוסלים, ואינו מוכח דאיכא למימר שר&quot;י פוסל וחכמים סוברים שאינו לא מטמא ולא פוסל וחולקים על משנתנו]</p>"	חגיגה כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 3 'אוכלין אוכלים נגובים בידים מסואבות בתרומה אבל לא בקודש' היכי דמי (הרי חיבת הקודש מכשירתן)?	כגון שתחב לו חברו או הוא עצמו ע&quot;י כוש לתוך פיו, ואח&quot;כ אם יאכל חולין בידיו המסואבות בתרומה לא גזרו שיגע בתרומה, ובקודש גזרו.	חגיגה כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 4 'האונן ומחוסר כיפורים צריכים טבילה לקודש' מדוע?	כיון שעד עכשיו היו אסורים מלאכול הצריכום חכמים טבילה.	חגיגה כד:		
